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仿若礼佛:弘一法师《致海德尺牍》,心静至诚,从容不迫

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Xuan Yinji 2019.8.7我想分享

弘大师《致海德尺牍》,师父所写的书就像一个仪式佛,安静而真诚,冷静而不紧不慢。

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弘毅大师于1918年成为僧人。他已经失去了他所有的艺术品。根据范古农的建议,他保留了书法并写了一种佛教语言来谋生。 1929年,弘毅大师在《李息翁临古书法序》中读到:“法国音乐书籍,成长和放松,佛陀是深刻的。研究可以做到最好,使佛经的写作,传播到世界,所以所有的人都很开心坚持,从丽丽的利益,同样的乐趣和佛教,而不是无助。“黑格尔说:“只有提高人性才是艺术的运用,才是艺术的最高目的。”

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1935年,弘毅大师曾对叶青炎说过“俞书是法”,这表明了弘毅大师对书法艺术的自觉和自信。书法艺术是弘毅对“自我学位”的奉献精神,也是他用来教育众生,改善人们思想的船。弘毅大师的基本文学思想是:艺术应该传承给人民,艺术不应该传承;简而言之,就是说,首先是男人,然后是艺术家。易大师的艺术主张是真实的,真诚的,开明的。

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弘大师《致海德尺牍》,师父所写的书就像一个仪式佛,安静而真诚,冷静而不紧不慢。

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弘毅大师于1918年成为僧人。他已经失去了他所有的艺术品。根据范古农的建议,他保留了书法并写了一种佛教语言来谋生。 1929年,弘毅大师在《李息翁临古书法序》中读到:“法国音乐书籍,成长和放松,佛陀是深刻的。研究可以做到最好,使佛经的写作,传播到世界,所以所有的人都很开心坚持,从丽丽的利益,同样的乐趣和佛教,而不是无助。“黑格尔说:“只有提高人性才是艺术的运用,才是艺术的最高目的。”

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1935年,弘毅大师曾对叶青炎说过“俞书是法”,这表明了弘毅大师对书法艺术的自觉和自信。书法艺术是弘毅对“自我学位”的奉献精神,也是他用来教育众生,改善人们思想的船。弘毅大师的基本文学思想是:艺术应该传承给人民,艺术不应该传承;简而言之,就是说,首先是男人,然后是艺术家。易大师的艺术主张是真实的,真诚的,开明的。

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